Cada 23 de septiembre las personas bisexuales celebramos el Día de la Visibilidad Bisexual para reivindicar que estamos aquí, que nuestra orientación es válida y que las violencias que sufrimos por el hecho de ser bisexuales son reales. Quizá todo esto sería suficiente para reclamar una identidad política bisexual pero esto lo hemos escuchado entre poco y nada al contrario que si pasa, por ejemplo, con el lesbianismo político. No es desmerecer a nuestras compañera pero si es nuestra necesidad de que a través de la bisexualidad se nos reconozca como sujetos políticos capaz de luchar contra las opresiones del sistema.
Este año escribí un capítulo de Manifiesto Bi: Una ampliación necesaria (Holográfica Editorial, 2025) sobre la bisexualidad y la masculinidad y fue ahí donde empecé a hacerme preguntas sobre que podía aportar la bisexualidad a otras cosas. En realidad fue más poner en palabras y ser consciente de cosas que ya tenía en la cabeza, pero que me sirvió para tener claro que lo bi tiene un potencial político inmenso y que puede ayudar a desmontar muchas de las opresiones que el sistema alo-endo-cis-hetero-mono-patriarcado ejerce sobre todas las personas, no solo con aquellas que no son cishetero. Leyendo los capítulos que escribieron les otres autores queda todavía más claro que la bisexualidad tiene una gran capacidad para desarticular y producir cambios en diferentes ámbitos de nuestra vida.
Desde volver a reinterpretar la historia que nos han contado desde los diferentes sesgos para poder vernos reflejados en ella y no sentir que somo extraterrestres recién aterrizados, hasta reinterpretar nuestras estructuras relaciones pasando por lo étnico, la maternidad o el género entre otras muchas cosas que mis compañeres han sabido escribir con mucho talento. Una de las ideas más poderosas del libro la encontré en el capítulo de Elena Bassin: el no dejar que nos conceptualicen y nos definan desde fuera como bisexuales.
La sociedad es monosexista. Es decir, solo permite que te atraiga un género ya sea el contrario al tuyo (heterosexual) o el mismo que el tuyo (homosexual) como orientaciones hegemónica y disidente. Todo lo que se salga de esa norma no encaja, no es posible y necesita ser explicado de alguna manera que no altere los modelos que se han establecido para explicar y controlar el mundo. No se nos deja espacio para ser quienes somos, para experimentar nuestro deseo y nuestra atracción como las identidades monosexuales porque sería admitir que el modelo no funciona para todo el mundo. Quizás eso nos suene del feminismo o de la lucha antirracista donde han sido las mujeres y las personas no blancas las que han reclamado contar quienes son, como se las está oprimiendo y que necesitan.
En El caballo de Troya de la masculinidad. Como ser un hombre bi, el capítulo que escribí para Manifiesto Bi lo primero que me pregunté es como puede la bisexualidad encajar en un modelo de masculinidad que no nos permite ser bi. Y como las estructuras sociales no nos permiten serlo, como puede la bisexualidad destruir esas estructuras para generar unas nuevas donde ya de paso la masculinidad, sea lo que sea eso, no sea un elemento de opresión para otras identidades de género.
Es ahí donde debemos poner el foco, en las oportunidades que nos brinda la bisexualidad al no encajar en las estructuras sociales (principalmente occidentales, del norte global y las heredadas por las colonizadas) y en como ese no encajar nos puede servir para desmontarlas y volver a construir algo habitable para más personas. Que la bisexualidad sea política es reconocer su valor transformador, es reconocer que no vamos a tolerar más violencia, es reconocer que este sociedad está corrupta desde su origen y que nos negamos a ser domesticados, a ser mutilados en quienes somos y en nuestro deseo y que vamos a luchar por cambiar las cosas para poder vivir mejor y para que otres también puedan. Que las personas bisexuales consigamos más derechos y más aceptación no le quita derechos a otras personas, solo le quita privilegios que oprimían.
